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信息化时代“权力”制高点在“话语权”

2013-05-06 09:16:46

    中国话语要让世界听得懂——当代“中国话语”及话语权构建


    在当代信息化世界,一个国家表达“国家存在感”的最有效方式,除了国家的整体“实力”,就是这个国家的“话语权”,我们必须要学会用自己的“说话方式”并用世界听得懂的语言“讲话”


    信息化时代的“权力”制高点在“话语权


    在信息化和全球化时代,随着中国30多年改革开放取得巨大成就及中国社会的“现代性”特征进一步显现,中国与世界联系的多样性、利益的多元性及互动的频繁性进一步增强。中国作为一个巨大的“全球性国家”的“存在感”,无论是从国家内部的公众愿望,还是从国家外部世界的现实需求来讲,都具有极强的时代紧迫性。而在当代信息化世界,一个国家表达“国家存在感”的最有效方式,除了国家的整体“实力”,就是这个国家的“话语权”,我们必须要学会用自己的“说话方式”并用世界听得懂的语言“讲话”,要主动掌握控制世界舆论导向的能力,强化中国的声音。


    不言而喻,当代文明的突出特征是信息化和全球化,这种状况导致的一个最重要结果是信息爆炸和“信息流”在全球范围内的快速传播,民族国家之间的“控制边界”在信息流的冲击下显得七零八落。“信息殖民”正在成为发达国家谋取自身利益的一种新手段,通过文化娱乐、知识或金融经济、政治价值等信息渗透,试图在全球范围内打造“信息无边界国家”,向全世界输送和传播带有资本主义意识形态特征的各种信息,一种新的“殖民主义”,即“信息殖民主义”正在形成,目的是使全人类在“心智”上都臣属于西方,从价值观到生活方式都按照资本主义理念的要求来重新塑造。而他们之所以能做到这一点,是因为他们基本控制了信息化时代的“权力”制高点,即“话语权”,持续地、高频率地“大声说话”。


    实现一个国家“话语权”的最根本支柱有两个,一是实力,二是价值观或意识形态


    事实上,从公元1500年第一次全球化浪潮开始,西方扩张性的殖民主义就非常注重对其主要扩张、侵略、殖民对象“东方”的研究,特别是对自己的近邻阿拉伯世界的研究,有一门所谓的“东方学”,而从来就没有一门与东方学相对应的“西方学”。从那时起,东方就被西方定义为落后的和野蛮的,而西方是进步的和文明的,在西方人的叙事结构中,东方被描述为“消极的、原始的、柔弱的、懒惰的”等等,牢牢掌握了对东方的“话语权”,东方成为一个“被定义、被利用、被观照”的对象。并且,西方一再在阿拉伯世界挑起矛盾、对立和动乱,并在乱中谋取自身利益,这种状况目前还在延续中。西方世界承续了自己“先天的”话语优势,在信息化时代继续扩大了这种优势,企图使人类文明继续按照有利于自己“设定”的方向发展。


    要改变目前西方世界的“话语权”优势,我一直以为在当前的人类文明形态下,中国是目前世界上唯一有能力全面与西方“对话”的国家,为了国家和人类美好的未来,中国也应该肩负起用理性的声音说话的责任,并成为主动掌握“话语权”的文明国家。


    我们知道,从历史经验和政治哲学的高度来看,实现一个国家“话语权”的最根本支柱有两个,一是实力,二是价值观或意识形态。中国综合实力的提升和意识形态的鲜明性特征,决定了我们“话语权”构建的现实基础,而“话语权”的构建也将对中国在未来世界中的地位形成起决定性作用。


    在当代世界,有资格在现代“文明制度框架”内进行持续的、平等的、高水平“对话”的,只有资本主义与社会主义两大制度文明体系。中国作为新崛起的社会主义大国,自然而然就成为一些国家或一些人行使“话语权”的目标与对象,成为“被定义”的国家,中国威胁论、中国崩溃论等奇谈怪论甚嚣尘上,不绝于耳。中国的社会主义发展道路、发展价值、发展方向遭到了任意的歪曲、诋毁、猜测、误解,甚至谩骂。这就是说,在目前的“信息文明”发展阶段,中国已经过了“韬光养晦”的时期,再也不能任由他人评判、分析和定义,我们必须积极地以自己的方式参与人类文明事务,主动地在决定人类命运的重大事务中“发声”,成为维护世界公正和平的中坚力量,坚定地构建自己的“话语权”。只有这样,我们才能成为一个令人尊重的国家,成为人类文明进步的维护者和推动者。


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